Зображення переміщених осіб у ЗМІ

АвторNaomi O’Reilly

Найліпші учасникиNaomi O’Reilly, Kim Jackson, Jess Bell та Carin Hunter

Вступ(edit|edit source)

Засоби масової інформації надають інформацію, яку ми використовуємо, щоб зрозуміти світ і наше місце в ньому, і часто відіграють центральну роль у формуванні дебатів, впливаючи на політичний порядок денний і звертаючи увагу громадськості на конкретні події чи випадки у світі. За словами Pandir, медіа-зображення переміщених осіб може створити як упередження щодо них, так і розуміння та прийняття, що свідчить про те, що ЗМІ мають потенціал бути частиною проблеми або частиною вирішення питань конфлікту та згуртованості між приймаючими особами та переміщеними громадами.(1)

Протягом 2014 і 2015 років понад 200 000 біженців і мігрантів втекли в пошуках безпеки через Середземне море. Протягом цього періоду УВКБ ООН та інші гуманітарні організації намагалися переконати європейські країни зробити більше, щоб допомогти. За цей час вони виявили, що ЗМІ були далеко не об’єднані у своїй реакції: одні закликали до додаткової допомоги, а інші не співчували, виступаючи проти збільшення рятувальних операцій. Щоб зрозуміти, чому це сталося, УВКБ ООН замовило звіт Кардіффської школи журналістики (Cardiff School of Journalism), щоб дослідити, що стимулювало висвітлення в ЗМІ п’яти різних європейських країн: Іспанії, Італії, Німеччини, Великобританії та Швеції.(2)

Лише 21% новин про притулок та міграцію згадують про біженця чи мігранта.(2)

Дослідження показало, що голос і особистий досвід переміщених осіб не включені в більш ніж три чверті проаналізованих історій, які зосереджені в основному на законі, законодавстві та політиці на політичному рівні, а не на розгляді впливу цієї політики на окрему особу.

«Певні групи людей ще більш непомітні». (2)

Жінки, зокрема, непропорційно відсутні в медіа-зображеннях переміщених осіб і згадуються лише в одній чверті (27%) статей, які обговорюють переміщення. Подібним чином деякі спільноти, наприклад афганці та венесуельці, також майже не представлені в ЗМІ, незважаючи на те, що вони є двома найбільшими групами, які звертаються за притулком.

З 21% новин, у яких згадуються переміщені особи, прямо їх цитують менше ніж у половині (40%) статей.(2)

Прямі голоси переміщених осіб рідко лунають у ЗМІ, натомість це вказує на тенденцію непрямого представлення переміщених осіб у новинах. Неточність представлення може легко призвести до непорозумінь, а нерозуміння, у свою чергу, можуть призвести до поганої толерантності.

Біженців і мігрантів найчастіше ідентифікують лише за їх переміщенням.(2)

Зазвичай переміщені особи є об’єктами оповідань (67% від загальної вибірки) і рідко представлені як експерти (3% від загальної вибірки), з незначною кількістю згадок про їхню професію, окрім переміщення, що свідчить про ширшу тенденцію до маргіналізації. Це може призвести до того, що суспільство сприйматиме «біженців як професію», і не розглядатиме переміщених осіб як цілісну особистість, а лише ідентифікуватиме їх у зв’язку з їхнім переміщенням. Це може позбавити людей їхньої людяності та гідності.

Загалом дослідження показало, що є кілька причин, чому лідери ЄС не взяли на себе відповідальність, яку шукало УВКБ ООН. Однією з ключових причин був високий рівень суспільної тривоги щодо переміщення, імміграції та шукачів притулку. З цього звіту стало зрозуміло, що роль засобів масової інформації у впливі на громадські та політичні настрої не можна ігнорувати, і було виявлено чітку національну різницю в тому, як ЗМІ контекстуалізували та описували переміщених осіб.(2)

Нижче ми досліджуємо деякі проблеми, які зараз зустрічаються у медійному зображенні міграції та переміщення, що можуть суттєво вплинути на суспільне сприйняття переміщених осіб.

Ксенофобія та расизм ( редагувати | редагувати джерело )

Згідно з Глосарієм міграційних термінів ЮНЕСКО, слово ксенофобія походить від грецьких слів «xénos», що означає «чужинець» і «гість», і «phóbos», що означає «страх», і визнається як страх або навіть ненависть до незнайомців, що включає ставлення, упередження та поведінку, які відкидають, виключають і часто паплюжать людей, засновані на уявленні про те, що вони є сторонніми або чужинцями для спільноти, суспільства або національної ідентичності(3). З іншого боку, расизм більше зосереджений на «вірі в те, що раса є основним визначальним фактором людських рис і здібностей і що расові відмінності спричиняють невід’ємну перевагу певної раси», що може «віднести певну расу та/або етнічну групу до позиції влади над іншими виключно на основі фізичних і культурних атрибутів, а також економічного багатства, включаючи ієрархічні відносини, де «вища» раса здійснює домінування та контроль над іншими»(3). У багатьох випадках у всьому світі політичні чи соціальні системи в деяких країнах ґрунтуються на расизмі та расистській політиці.

Хоча ксенофобія та расизм часто збігаються, і їх важко відокремити одне від одного, кожне з них є окремим явищем, яке може існувати як ізольовано, так і разом. (4) Загалом ксенофобія призводить до громадянського відчуження інших на основі культурної чи національної ідентичності як іноземця з країни перебування, тоді як расизм стосується відмінностей у зовнішності та кольорі шкіри, пов’язаних із владою та привілеями. Антимігрантська риторика, яка часто ґрунтується на расизмі та ксенофобії, все частіше зустрічається на світовому рівні. Це відображається в тому, що ми бачимо в основних ЗМІ, але більш очевидно в соціальних медіа-платформах, де є можливість анонімності та обміну інформацією, яка дуже швидко може стати вірусною.(2)

Дегуманізація(edit|edit source)

Дослідження показують, що зображення переміщених осіб у засобах масової інформації має тенденцію дегуманізувати їх, тобто позбавляти (когось або щось) людських якостей, особистості чи гідності, що може суттєво вплинути на громадську точку зору щодо переміщених осіб . Wilmott (5) , Blieker et al.(6) і Batziou (7) виявили, що фотографії, які використовуються в публікаціях онлайн-газет у Великій Британії, Австралії, Іспанії та Греції, як правило, зосереджуються на чоловіках у великих групах, які зазвичай знімаються на відстані та часто включають взаємодію з військовими, поліцією чи береговою охороною, а не місцевою громадськістю. Ці типи фотографій можуть дегуманізувати та сприяти категоризації переміщених осіб; коли кадри з великої відстані створюють розділення або сценарій «вони і ми», великі групи чоловіків здаються загрозливими або становлять загрозу безпеці, що ще більше посилюється, коли фотографії чи відео створюють асоціації з правоохоронними або військовими організаціями. (5) (8)

Стереотипізація(edit|edit source)

Це не рідкість, і не так вже й дивно, що ми закінчуємо тим, що описуємо стереотипи. Ми всі можемо думати про стереотипні описи людей з країни, де ми живемо, які часом можуть бути смішними, і ми можемо над ними сміятися, але в багатьох випадках це може бути тягарем і може завдати шкоди певним групам зображених осіб. Якщо засоби масової інформації просувають лише стереотипне уявлення про населення, групи чи окремих людей, це може мати значний вплив на те, як ми сприймаємо цю конкретну групу, позитивно чи негативно. ЗМІ часто перетворюють переміщених осіб на стереотипи. Було показано, що усталені наративи щодо загрози безпеці та економіці є помітними, а гуманітарні рамки та довідкова інформація про ситуації з переміщеними особами надаються в меншій мірі.(9)

Маргіналізація(edit|edit source)

Маргіналізація — це «подання соціальних груп як поза суспільством, як тих, що сидять на краю та відірвані від згуртованого центру». (10) Вона часто приписує групі певні цінності чи мораль і викликає сумніви щодо їхньої здатності інтегруватися в суспільство, що може позиціонувати їх як загрозу культурі, нормам і цінностям суспільства, а також може вплинути на будь-якого новачка чи групу меншості в суспільстві.

Висновок(edit|edit source)

Роль ЗМІ у зображенні переміщених осіб є більш важливою, ніж будь-коли, враховуючи зростання рівня переміщення в усьому світі. Навіть коли засоби масової інформації представляють і пояснюють існуючі виклики, надаючи точну інформацію про проблеми та події, вони можуть викликати розпалювання або бути неправильно зрозумілими. ЗМІ можуть відігравати вирішальну роль у впливі на суспільне сприйняття мігрантів та/або сприянні їх інтеграції. Вони можуть бути захисним екраном проти расизму та ксенофобії або каталізатором інстинктивної та емоційної ворожої реакції на мігрантів.

Продовжує існувати потреба надання платформи для голосів самих переміщених осіб, щоб розповісти свою історію та бути експертами в своїх власних історіях, а не покладатися на непряме представництво, що дозволяє аудиторії вийти за межі ярлика щодо реальної людини з досвідом і знаннями.

Ресурси(edit|edit source)

Висвітлення ЗМІ «кризи біженців»: міжєвропейська перспектива – Підтримка Ради Європи 2017

Біженці – це не криза. Це наративи, які ми розповідаємо про них. – УВКБ ООН

Міграція, мова ворожнечі та медіа-етика – ЮНІСЕФ

Ставлення до біженців, іммігрантів та ідентичності у Франції – більше спільного

Ставлення до національної ідентичності, імміграції та біженців у Греції – більше спільного

Зображення біженців у ЗМІ та їхній вплив на соціальні конфлікти та соціальну згуртованість – Müzeyyen PANDIR

Картинка варта тисячі слів – Shabnam Nasrollahi, Карлстадський університет (Karlstad Univeritet)

8 стереотипів про мігрантів, які ми зламали за допомогою даних на #ddjcamp

Посилання(edit|edit source)

  1. Pandir M. Media portrayals of refugees and their effects on social conflict and social cohesion. PERCEPTIONS: Journal of International Affairs. 2020 Mar 1;25(1):99-120.
  2. 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 Pierigh F, Speicher S. Changing the narrative: Media representation of refugees and migrants in Europe. World Association for Christian Communciation. Retrieved March. 2017;7:2020.
  3. 3.0 3.1 Meyer A, editor. People on the Move: Handbook of selected terms and concepts. Hague Process on Refugees and Migration; 2008.
  4. Crush J, Ramachandran S. Xenophobia, international migration and development. Journal of Human Development and Capabilities. 2010 May 1;11(2):209-28.
  5. 5.0 5.1 Wilmott, A. C. (2017). The politics of photography: Visual depictions of Syrian Refugees in U.K. online media. Visual Communication Quarterly, 24, 67–82. doi:10.1080/15551393.2017.1307113
  6. Bleiker, R., Campbell, D., Hutchinson, E., & Nicholson, X. (2013). The visual dehumanization of refugees. Australian Journal of Political Science, 48, 398–416. doi:10.1080/10361146.2013.840769
  7. Batziou, A. (2011). Framing “otherness” in press photographs: The case of immigrants in Greece and Spain. Journal of Media Practice, 12, 41–60. doi:10.1386/jmpr.12.1.41_1
  8. The Arithmetic of Compassion. The Effects of Dehumanizing Visual Portrayals of Refugees. Available from https://www.arithmeticofcompassion.org/blog/2019/2/8/the-effects-of-dehumanizing-visual-portrayals-of-refugees (Last Accessed on 15 May 2022)
  9. Cooper G, Blumell L, Bunce M. Beyond the ‘refugee crisis’: How the UK news media represent asylum seekers across national boundaries. International Communication Gazette. 2021 Apr;83(3):195-216.
  10. Jakubowicz A. The media and social cohesion. Social cohesion in Australia. 2007 Jan 1.
  11. Western University. Media’s Role in the Dehumanization of Immigrants and Refugees. Available from: https://youtu.be/gyCFYOH75zk(last accessed 30/06/22)


Професійний розвиток вашою мовою

Приєднуйтесь до нашої міжнародної спільноти та беріть участь в онлайн курсах для фахівців з реабілітації.

Переглянути доступні курси